天山有酒天山客
对于住在海边的人来说，天山多少是带有神秘色彩的。而今天，那在中华版图上充满神秘色彩的天山，终于来到我们身边。
导游是位维吾尔族小姑娘，一路上，心地纯洁的她为我们唱起天山下的歌曲，成为旅游中的一大乐趣。车窗外，天山树立云霄。
车行百转，清澈如带的白水从天山之颠流向天山脚下，山腰间的绵羊，在自由游走。驱车不久，我们来到位于天山山腰的天池。车上的人再也抑制不住内心的激动，开始大呼小叫起来。山腰的这一溪碧绿池水，原来就是著名的天池之水。
如果不是周围的天山围绕，高原与白云映衬，丝毫看不出天池水与江南的湖水有什么差别，湖水碧绿，小舟在池水中滑过，在倒映的白云中划开美丽的浪痕。
天池水旁的山间小路上，常有新疆少数民族小孩身着节日盛装，手抱着一只羚羊兴高采烈地喊：“照张相片吧，为民族大团结照张相片吧！”
纵马天山
走上天山小道，路边的赶马人叫着：“上马吧，我拉你一程”。纵马天山显然是潇洒的，《七剑下天山》的豪情在我们心头涌起，按耐不住做英雄好汉的冲动，我们飞身上马。
“天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。”纵马天山确实是潇洒的。青山环抱，碧水沉静，回头看天山，雄伟壮观。5000多海拔的山上，中国电信的磁卡电话亭巍然屹立，让如今的天山也变得难以与世隔绝了。
天山气候独特，刚才还是风和日丽，突然间就下起大雨，又再刹那转向风和日丽。气象万千的天山，莫非真有种神奇的鬼魅力量？在天山北麓的牧场，在当地维吾尔族人民的热情邀请下，我们来到帐篷里，虽然说是小本生意，可蒙古包里的人民却依然淳朴，热情的大婶告诉我们，只要买15块钱门票，在帐篷里吃多少东西都是免费的。
奶茶和葡萄干盛上来了，哈密瓜切好了，天山脚下的帐篷里，我们打开一瓶伊梨特曲，让羊肉和着酒香在天山回荡起来。
高昌：断代历史多风云
高昌是新疆历史上一座古代名城，坐落在火焰山前，木头沟畔。东起高密，西到库车，北到天山山麓，是一个辽阔地区。
高昌得名来自一个传奇故事。公元前2100年，汉武帝命令大将军李广利远征，由于人困马乏，士兵们在这一片荒漠的沙漠中再也走不动了。忽然前面的木头沟水清泉涌，如果再往前，一支骁勇军队将困死在漫漫黄沙中，汉朝大将下令就地囤田，于是，沙漠中出现了一座新城市。“地势高敞、人书昌盛”，取名高昌。
高昌是丝绸之路上的重要地点，有着四通八达的交通路线，历史上，曹丕在这建立戍己校卫府，西晋朝代，设立高昌郡，北凉沮渠氏王朝在这建立起第一个小王国。而在唐朝的坚决打击下，高昌又回到了原先的建制……
今天的高昌，进城要乘“驴的”前往，小毛驴晃悠悠地走上一条荒芜道路，让人们重新回味起古道西风的韵味，想起金戈铁马驰骋在黄沙古道。
交河古城：风沙不见英雄面
废墟就是一片蒙断的历史，而交河古城展现的却是废墟上的一片辉煌。交河城西约10公里，有一座叶状孤岛，那就是著名的交河古城。
古城被一条小道分成南北两块，城内有官署，有民舍，有寺院，有街道，甚至还有陶窑，可见当年的相当规模。其中，官署保存最完好，那是车师国王侯将相们讨论国家大事的地方。
历史上，交河作为车师国的都城，一直归属汉朝，汉朝政府也是心胸开阔，积极推行开荒囤田制度。那晃晃的水井，那田园牧歌式的犁耕，那外圆内方的货币，在大一统的时代里，被融合再融合。而滚滚长江东逝水，是非成败转头空。在与沮渠氏的争斗中，车师王国在经历了700年的辉煌后，终因战火，在一片黄土中湮没。
夕阳中，古城的低洼地，依然绿草如茵。站在废墟上，依然可见车师国的官署，在夕阳的冷风中，依然可以感受到这座古城的动人情景。
“白日登高望峰火，黄昏饮马傍交河。”交河城边，已经不见横卧疆场的悲壮，英雄时代的史诗文化，已经在历史中黯淡了她的颜色。而古城夕阳中，一排排小店里，人们在吆喝，他们在这古代文化及现实的市场经济中找到了平衡点。
火焰山·石窟寺·壁画——王朝背影
来到火焰山时，有夕阳落日。
《西游记》中有一个动人场景——相传孙悟空在大闹天空时，踢出几块炼丹炉中的火块，落到人间，于是有了火焰山。
虽然已是黄昏，但我们从空调车上下来，就立刻感受到气氛非同寻常，导游告诉我们，在最炎热的夏天，这里的温度可以高达70度，是全中国最热的一个地方。地质学家则告诉我们，火焰山实际上是由于2亿多年前的地壳运动，使许多第三纪、侏罗纪岩石从地下涌出，形成了波浪形皱折。
横亘南北的火焰山，把吐鲁番划分成为气候截然不同的两个部分，让吐鲁番真正成为“百里不同天”。
沿着火焰山的漫漫戈壁，我们漫漫前行，寻找西域的佛教胜地——柏孜克里克石窟寺。
柏孜克里克石窟寺在盛唐时期建造。南北朝时期，封建帝王发现佛教可以平和人民心头的怒火，可以实现自己在另一个世界万岁无疆的春梦，于是大力崇尚佛教。到了盛唐，更是发展到一个登峰造极的地步。就连文治武功的唐太宗，居然也与出身贫寒的玄奘结交兄弟，为的就是取回那传说中的西天圣经。而此时的回鹘高昌王国，也和唐王朝保持着友好密切的联系，对佛教的推崇，成为那一时代封建统治者的共同偏好，对壁画艺术的爱好，也多少成为封建王侯将相附庸风雅的绝好话题！在柏孜克里克石窟寺，壁画艺术的辉煌，则反映了人们在那一时代的精湛技艺。
“柏孜克里克”在维吾尔语中是“山腰”的意思，沿山而登，在北山腰地带，远远就看见许许多多的石洞，导游告之——这叫做石窟。1000多年前，回鹘高昌王国就在建筑艺术上巧妙利用了地形特点。柏孜克里克石窟寺的88个石窟，1200多幅壁画，充分表现了当时人民对神话的独特想象力。
1000多年前，佛教在回鹘高昌王国的扶持下，在唐宋王朝政府的支持下，发展得相当兴盛，谁想200多年后，蒙古铁骑跨越火焰山，席卷吐鲁番，清水绿树下的木头沟峡谷，成为清真教的统治地，教派间对民众的争夺，不亚于政治斗争。柏孜克里克石窟寺里，香火被折断，僧人被赶走，壁画艺术，也受到相当的破坏……让如今的柏孜克里克石窟寺，折射出西域艺术历经的风云，映现出几代的王朝背影！
幽幽泉水出旱海葡萄美酒夜光杯
水是人类生命之源。在翰海般的沙漠中，水更显珍贵。天山独立，挡住了西伯利亚的寒流，吐鲁番盆地上，勤劳的新疆人民想出了特别的办法，把地下暗流，引向地表。据不完全统计，那的坎儿井共有1000多道，这些地下暗渠，流入了千家万户，流入了万里田园。
而今，坎儿井多少带上了些展览的成分。葡萄树底，小院深处，流淌着的清澈水流，伴着琴声，展示出西域黄沙中的一番别有洞天。人们用清凉的井水煮好茶叶，招待来自全中国各地的游客，让天山之水流入众人心中。
“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古人征战几人回。”葡萄和美酒，在“此去茫茫三千里”、“他生未仆此生休”西域战士手中，就多少有种笑卧沙场的独特风味，“今朝有酒今朝醉”，对古代戍疆战士而言，表现的反是一种古代真实者的豪情。
我家在江南，葡萄对于我不是什么希奇事，但来到新疆，才知道葡萄是新疆人民心中的尤物，葡萄在新疆，就如丝绸在杭州，端砚在安徽，有着当地特殊的风物情节。
葡萄种植，在《汉书》上早有记载。《史记》中道，张骞出使西域归来后，就曾为汉王朝带回了葡萄的种子，朱雀桥边，宫廷内外，人民尝试着开始学习种植葡萄。
我们下塌的饭店，在中午休息时间，总有服务生给我们送来一串葡萄：“尝尝新疆的葡萄吧，你们在南方看不到这么新鲜的葡萄”。热情得让我们着实感动。
我们来得正巧，吐鲁番的葡萄节刚刚开始。坐在的士上，司机总问我们：“去过葡萄沟吗？”那永远是吐鲁番人心中的闪亮情结。
马奶子葡萄，珍珠葡萄，红葡萄……在吐鲁番，无论是低垂的小院，还是高高的葡萄架上，都长满了这些神奇的植物。
葡萄沟里，游人如织，热情的吐露番少女身着节日的盛装和游人一起合影，笑容天真灿烂，在她们眼中，吐鲁番是心中的天堂，向来客宣扬她们的吐鲁番，永远是心中的一大快事。
（图片由作者提供）
辰田/深圳