爱书人的书淫传癖情结
“情结”一词源于弗洛伊德，指以本能冲动为核心而在意识压抑下持续活动于无意识中的愿望，说得直白一点，情结就是心中的感情纠葛，或者深藏心底的感情。爱书人之于书，就是这样的感情。
爱书人首先是读书人，嗜书如命说的就是读书人。藏书人也是爱书人，用“千金一掷为藏书”来说他们也十分恰当。我有一个书友去年从日本花7万元人民币买回一部殿本；最近另有一位书友花8万元从山西吕梁买回一部光绪版二十四史，书费之外的包装、运输又花费了数千元。说他们书淫传癖，一点也不过分。
书淫和传癖是两个形容酷爱书籍的典故。
“书淫”语出《晋书·皇甫谧传》：“或劝谧修名广交，谧以为‘非圣人孰能兼存出处，何必崇接世利，事官鞅掌，然后为名手？’作《守玄论》以答之……遂不仕，耽玩典籍，忘寝与食。时人谓之‘书淫’。”大意是说有人劝皇甫谧出来做官，但他却不以然，认为隐居在乡间，一样可以追慕尧舜之道，不一定非要出仕做官。于是他便废寝忘食地读书，一门心思沉醉于研究赏玩典籍之中。当时的人都把他叫做“书淫”。淫是过多或过甚之意，例如连绵不停的过量的雨就叫淫雨。
传癖（亦称书癖），典出《晋书·杜预传》：“时王济解相马，又甚爱之，而和峤颇聚敛，预常称：‘济有马癖，峤有钱癖。’武帝闻之，谓预曰：‘卿有何癖？’对曰：‘臣有《左传》癖。’”大意是说时人王济懂得相马术，而且十分喜欢马，而和峤则喜欢聚集钱财。杜预就评论说：王济有马癖，和峤有钱癖，晋武帝听后便问杜预有什么癖好？杜预便回答有《左传》癖。对某种事物的特别爱好与执着，谓之癖。到后来，传癖又被说成书癖，刘禹锡诗云：“童心做有爱书癖，手指今余把笔痕。”
淫与癖，按词义的感情色彩来说，都是贬义词，以贬义词来描述正面的东西，显示的正是非同一般的程度。明清时代，一些藏书家、学者如陈第、孙从添等人因嗜书如命，也经常习称或被人称为“书癖”。也有以癖取名的，如清末民初画家李炳光，善画梅竹，他的曾祖名“癖研”（“研”同“砚”），可能是对砚特别爱好之故吧。
为了爱书，条件好的藏书家要建楼藏书。如清代四川藏书家李调元，建“万卷楼”储存自己的藏书，时称“西川藏书第一家”。后来不幸遭火灾焚毁，李氏从残砖败瓦堆中扒出灰烬，建墓葬之，立碑“书冢”，悲痛万分，诗记其事：“烧书如烧我，我在书不在。比为良友殉，一恸百事哀！”，“不如竟烧我，留我待何如！”可见在其心目中，书比自己的生命还重要。
而经济条件不好，无力建楼藏书的爱书人，其爱书情结则有别样的表现。如清代学者、藏书家朱彝尊，幼年家贫，读书全靠自己抄录，数十年读抄不辍，遍事访求，得书八万卷，珍爱至极，刻了十二个字藏书印，钤盖其上：“购此书，颇不易，望子孙，勿轻弃”，拳拳之心，溢于言表！
在自己心爱的图书上钤盖自己的名章或斋名堂号章，这是历代读书人的普遍做法。读藏者将这些章子钤盖在卷头书尾，以示归属，以示珍爱。
书，从古到今都被作为重要的奖品，奖给有贡献的人。最著名的例子为宋淳化三年（992年）宋太宗赵匡义命侍书学士王著选择内府所藏历代法书，摹刻在枣木板上，拓印出来赐给大臣。这就是著名的丛帖《淳化阁帖》。再比如清乾隆皇帝，在主持修纂《四库全书》时，为鼓励官民献书，宣布凡进献图书五百种以上者，奖给《古今图书集成》一部；凡进献图书一百种以上者，奖给《佩文韵府》一部。时至今日，当年的这些奖品都价值连城。还有解放社1949年出版的列宁《国家与革命》，上书“工作模范奖品”，发奖的单位从条形章可知为“新疆省人民政府税务局”，时间为1950年。新疆古称西域，清光绪十年（1884年）设新疆省，解放后，在自治区成立之前仍称新疆省（新疆维吾尔自治区成立于1955年10月1日）。一个省属单位（省税务局）工作模范的奖品竟是这一本小书！由此我们可以看到学习、革命、精神在人们心目中的分量，这本小书的历史文化价值也由此可见。
笔者藏有一部钦定《四库全书·钦定补绘萧云从<离骚全图>》，得之于书肆。当时发现它的时候，笔者心灵曾受到极大的震动：此物只应天上有，人间哪得几回闻啊！但仔细翻看之后，又发现了好几个“不好”。但是，正因为非真，我却决意要将其买下！即使是“下真迹一等”（宋代著名书法家米芾语，他认为碑拓是比真迹次一等的东西），毕竟还能接近真迹不是？余生也晚，《四库全书》如雷贯耳久矣，但毕竟无缘寓目啊！
《四库全书》，这个中国文化史上的浩大工程，从乾隆三十七年（1772年）皇帝谕令征书，到乾隆四十六年（1781年）十二月第一份全书写缮完毕入藏文渊阁，用了近十年时间。此后，因为添抄三份全书，使修纂延续了更长的时间。《四库全书》收录的书籍有三千五百多种，79337卷，36304册，内容包罗万象，全书分经、史、子、集四部，不愧为我国古代学术文化的宝库，世界文化的奇迹。
《四库全书》没有刻本，只有写本，一共抄写了七部，分藏南北等七处。北方，即“内廷四阁”：文渊阁（故宫文华殿后），文源阁（圆明园内），文津阁（承德避暑山庄内），文溯阁（沈阳故宫内）。这四阁都在皇家宫苑禁地之内，是专供皇帝读书之用的，一般的读书人自是无缘得见，因为都在北方，故又称“北四阁”；此外还有“南三阁”：文宗阁（镇江金山寺），文汇阁（扬州大观堂）、文瀾阁（杭州西湖圣因寺），因为都在江浙，故又称“江浙三阁”，此三阁是允许文人士子入内读抄的。
晚清民国，国家多故，内忧外患频仍，《四库全书》也命运坎坷。文宗阁本、文汇阁本毁于兵燹，文瀾阁本也只仅存部分；“北四阁”中，文源阁本毁于英法联军火烧圆明园，文渊阁本解放前被运到台湾（现藏台北故宫），现在大陆内地完整保存下来的只有文津阁本（现藏北京图书馆），文溯阁本（现藏甘肃省图书馆），饱经历史磨难的文瀾阁本现藏浙江省图书馆。这些国宝级的珍本，一般的读者是难得一见的。
笔者所藏的这部《钦定四库全书·补绘萧云从<离骚全图>》（三卷），虽然有些疑点，但是全本无疑；且有离骚全图，瑰伟奇丽。就凭这两点，决心收入囊中。售者看出了笔者的心思，要价坚守不让，只得以稍低于所开出的价格成交了。笔者热爱《楚辞》，很多篇章尚能成诵，抱书归来，于灯下边诵读，边赏图。诵赏一过，不知时晏。感觉到的东西，不一定理解它；只有理解了的东西，才能更好地感觉它。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！这也是书淫传癖情结之所致吧！（如无特别说明，本文图片作者均为赖楚明）
郑郁文/深圳
