微信段子说百姓
浓香/北京
截止到今年上半年，注册微信的用户数量已经超过十亿，微信公众号也已经超过1000万个。如此巨大的舆论传播平台，世所罕见。
在微信和微信圈里，段子正在被广泛传播。所谓段子，本身是相声中的艺术术语，指的是相声作品中一节或一段的内容。随着人们对段子的频繁使用，其内涵已悄然发生了改变，不知不觉中被注入了独特的含义。于是，“冷段子”（内涵段子）、“黑段子”（恐怖故事）随着词性涵义的扩大而粉墨登场。随着时代发展，段子的内容、形式和传播手段都在发生着变化。
段子由来已久，大略可归属于国民的传统文化。在浩如烟海的历史文集和民间口口相传的文化中，就有大量的段子。例如，魏晋文人刘伶为人放荡不羁，经常在家赤身裸体地喝酒。有人来了就笑话他，刘伶反而说：“我以天地为屋，以屋为衣裤，你们怎么钻到我裤子里来了？”还如，明朝达人王守仁受封新建伯，入朝谢恩，所戴冠冕上垂下来的丝帛遮住了耳朵。有人问他，你是耳朵冷吗？王守仁的回答颇有意趣——“是你眼热了。”清朝某次科考，试题有一句“昧昧我思之”（我暗暗地想）。一考生将“昧昧”错认为了“妹妹”。然后整篇都按“妹妹我思之”的思路来写，极尽缠绵绮丽之语。考官看了卷子后哭笑不得，于是提笔在旁批了五个字：哥哥你错了。溥仪在《我的前半生》里说：我父亲单膝侧身跪在宝座下面，双手扶我，不叫我乱动，我却挣扎着哭喊：“我不挨这儿！我要回家！我不挨这儿！我要回家！”父亲急得满头是汗。文武百官的三跪九叩，没完没了，我的哭叫也越来越响。我父亲只好哄我说：“别哭别哭，快完了，快完了！” 这些段子一经爆出，流传甚广。
其实，段子的产生，往往是世间舆情的表象。老百姓的诉求、呼吁、愿望、观点、态度、情绪、喜怒好恶等，都可以通过段子表达出来。改革开放之初，四川市场上“的确良”布料十分紧缺。有个小伙子排了一天的队，轮到他却只剩下一尺布了。服务员问他：“你买不买，不买快走！”小伙子一急，就买了，回家做了条内裤。他想：这多冤呢，内裤穿在里面，谁看得见呢？于是在外裤上做了一个牌子，上面写着“内有的确良”。一日，小伙子内急找了一个公用厕所，将牌子解下来挂在了门上，出来的时候发现厕所外排成长龙，都在问：“怎么等了这么长时间还不卖呀？”这个段子在当时十分流行，如今听来仍然忍俊不禁，但笑过后会唤起更多的苦涩。显然，这个段子生动反映了当时人们对改善生活的强烈愿望，对市场繁荣充足的渴望。还有很多段子流行一时：讽刺管理松懈的“外国有个加拿大，这里有个大家拿”；讽刺不正之风的“酒杯一端，政策放宽。白天围着领导转，晚上围着酒桌转，吃完围着裙子转”；赞扬艰苦朴素的“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”。
随着微信的普及，段子的传播速度更快，范围更广，影响力更大。微信可以跨通信运营商、跨操作系统平台，通过网络免费（需消耗少量网络流量）发送语音、视频、图片和文字。《2017年微信经济社会影响力报告》显示，2017年由微信驱动的信息消费达到人民币2097亿元，拉动流量消费达 1191 亿，拉动行业流量收入达34%，微信已深入渗透至日常生活和商业之中。一条段子，从创作到传播，速度以秒计，范围以瞬间万次计，知晓人数难以胜数。
从近年的微信段子的传播特点看，一是放大效应特别明显。包括传播速度、范围和参与评论的人群。例如去年以来出现的携程亲子园虐童事件、“学区房”话题等教育类舆情，北京医改新政话题、江苏省人民医院一医生被刺伤事件等医疗舆情，杭州保姆纵火案、西安问题电缆事件等社会安全类舆情，各城市新一轮楼市调控及租房政策改革，共享单车话题等。这些话题和事件在传播过程中，被提取、总结、凝练成一些段子。例如“救救孩子，鲁迅先生的呼声再次响起”，“孩子上学拼爹娘，爹娘死嗑学区房”，“不查都是孔繁森，一查全是王宝森”等等。二是传播火力猛的同时降温速度也大大加快，“舆情不过周末”成为规律。2018年以来的舆情，基本上都维持在一周左右的时间。这说明，段子传播中情绪的宣泄是瞬间的，关注是即逝的。但不能因为这种易转移性，忽视对其民意表达的重视。必须考虑网络舆情背后的社会根源，推进民主法治建设，改善民生福祉，在深化改革中继续提升人民群众的安全感、幸福感、获得感。
重视段子，不代表道听途说。习近平总书记讲，老百姓在哪儿，民意就在哪儿。我国有7亿网民，传统方式和网络渠道共同构成了现在反映民意、了解民意、沟通民意的新途径。“网民来自老百姓，老百姓上了网，民意也就上了网。”因此，习近平要求各级领导干部“经常上网看看，潜潜水、聊聊天、发发声，了解群众所思所愿，收集好想法好建议，积极回应网民关切、解疑释惑”，强调指出这“是新形势下领导干部做好工作的基本功”。小小的段子，承载着家国情愫。